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美国人在巴黎

点击量:   时间:2017-03-06 13:22:13

<p>安妮特·戈登 - 里德写道,在1784年至1789年间,他们在杰斐逊随行的五年间为所有杰拉逊随行人员提供了重新发明和探索的地方</p><p>由于他在蒙蒂塞洛的家是一个痛苦的提醒,他为杰斐逊提供了必不可少的风景变化</p><p>他最近去世的妻子给了杰斐逊十五岁的女儿帕齐,这是一个娱乐废除思想所必需的空间,就像她写信给她父亲一样:“我全心全意地希望那些可怜的黑人都被释放它让我感到悲伤我认为这些同类生物应该像我们国家的许多人一样受到如此明显的对待“我很难想象这位年轻女性在弗吉尼亚州写回这些话语但巴黎是最具变革性的,戈登 - 里德认为对于Sally Hemings和她的哥哥詹姆斯詹姆斯来说,他从一开始就和杰斐逊在一起(Sally后来),看到他的生活几乎立即改变了:他生活中的生活距离d和他在巴黎会遇到的那个人远远超过了上层阶级第一次看到这座城市的成员.Hemings要学习更多,关于他自己,他来自的社会以及那个人谁拥有他詹姆斯接受了作为厨师的培训,在与法国皇室服务员一起学习糕点制作之前首先与当地的餐饮服务员进行培训也许最重要的是,詹姆斯因为他的工作而被杰斐逊支付 - 使他成为经济的法律参与者 - 并且可以按照他认为合适的方式支付他的工资:娱乐,为他的家人送礼物,甚至是他在巴黎期间学习的法语课程戈登 - 里德写道,詹姆斯和莎莉都能够无阻碍地旅行,“好像他们一样有色人种“只要有美国人,就会有巴黎的美国人,从外籍人士的存在中创造出新的身份戈登 - 里德对詹姆斯海明斯在巴黎的生活的描述让人想起詹姆斯鲍德温的论文“成为美国人的意义的发现”最初发表于1959年的“时代书评”,并被收录在美国图书馆版本的鲍德温的非小说中,这篇文章以亨利·詹姆斯的一句话开头说:“这是一个复杂的命运是一个美国人“(如果我们不知道那个,那么肯定是”蒙蒂塞洛的海明斯“和其核心的粗糙的家族树已经证明了这一点)虽然鲍德温不太关心它是什么意思巴黎的非洲裔美国人不像美国人或美国作家那样,他移居法国的动机仍然受到种族关注的驱使:我离开了美国,因为我怀疑自己有能力在这里肆虐颜色问题(有时我还是我想阻止自己成为一个黑人;或者,甚至,只是一个黑人作家,我想找到我的经历的特殊性,以便将我与其他人联系起来,而不是将我从他们身上分开(我和黑人一样孤独,我是白人,这是当黑人开始,在底部,相信白人对他的评价时会发生什么呢</p><p>出于各种原因,詹姆斯和莎莉海明斯都无法提供关于他们在巴黎的时间的证词</p><p>从我们的立场来看,它更容易理解他们远离弗吉尼亚州的生活实际改善,而不是校准他们新发现的自由的情感和智力效果虽然我们点头时戈登 - 里德观察到“尽管存在一些非常真实和实质性的障碍,詹姆斯海明斯的灵魂有更大的机会在巴黎蓬勃发展,而不是在他的祖国,“很难自信地谈论某人灵魂的状态</p><p>然而,鲍德温对自己灵魂的讨论使他几乎成为一个精神状态</p><p>在巴黎的Hemingses他记得他在听布鲁斯时的顿悟:Bessie Smith,通过她的语气和她的节奏,帮助我重新回到我自己一定要说话的时候,并且记住我曾经听过和看过的东西,觉得我把它们埋得很深,我从未听过美国的贝西史密斯(就像多年来一样,我不会碰西瓜),但在欧洲,她帮助了让我成为一个“黑鬼”我并不认为我能在这里做出这种和解 一旦我能够接受我的角色 - 作为杰出的,我必须说,从我的“地方” - 在美国的非凡戏剧中,我从幻想中解脱,我讨厌美国戈登 - 里德,总是一个精确的分析师如何法律地位塑造了个人经验,可能会指出鲍德温和海明斯之间的本质区别:他们是奴隶时自由而鲍德温在某种意义上被一种被偏见和不平等所诅咒的美国人所奴役,詹姆斯和莎莉都是更严格的法律意义上的奴隶Gordon-Reed写道詹姆斯,例如:“像巴黎一样解放可能是Hemings的内心生活,他的奴役是一个重要的外在现实,而不是隐喻或心理学的东西</p><p>”Hemingses被视为人类动产由杰斐逊拥有,并受到他完全的法律权威的影响,鲍德温必须离开美国才能最终理解它,他从未真正回归过,他的大部分晚年生活都是法郎另一方面,海明士将在1789年跟随杰斐逊回到弗吉尼亚州巴黎的五年仍然是这个特殊延伸的美国家庭故事的核心</p><p>正如戈登 - 里德写的那样,