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莱顿的感恩节宽容的观点事后看看朝圣者决定离开荷兰2011年11月25日

点击量:   时间:2017-10-06 20:01:11

<p>LEFTOVERS是感恩节中最好的部分,所以这里有一个温暖的感恩节帖子和你温暖的火鸡一起去我的同事关于Pam Geller的最新天才,发现秘密的清真火鸡情节,做了一个漂亮的工作,编织在一起假期的宗教宽容和烤鸡的主题但是有一点我认为它需要一个限定词:清真和犹太屠宰之间实际上存在一些物质差异,这对于一些关注动物痛苦的人来说是一个区别</p><p>值得注意的是,世界顶级人道屠宰专家Temple Grandin认为,犹太屠宰原则上可以像非宗教肉类行业中常用的“震惊”屠宰方法一样人性化,在这种方法中,动物通过大脑用大刀射杀,屠宰要求使用一种特殊类型的长方刀,削尖到剃刀的边缘,每次切割后检查刻痕,并采用侧向非刨动运动quires广泛的实践在实验中,Grandin几年前开始采用犹太屠宰方法,适当克制的动物显然不知道他们的喉咙被切断,直到他们从失血中消失,事实上对一只手挥动的反应更多相比之下,他们的面孔比切割的清真屠宰通常用较短的弯曲尖刀进行导致痛苦的刨削,这意味着动物意识到他们正在被杀害另一个问题是犹太屠宰受到其自身宗教的严格管制当局,有多年的shochets培训期(犹太屠宰者)这意味着可以实施有效监督犹太洁食屠宰的做法(这并不是说它实际上是;许多犹太洁食屠宰场的Grandin女士已经检查过可怕的甚至是非法行为</p><p>相比之下,清真屠宰的规则非常松散;有国家和国际机构,但他们没有太多的监督或执法系统,并且对于规则的共识较少,Grandin认为在建立人道主义实践方面使清真更具挑战性这些问题出现了关于荷兰通过法律终止宗教豁免无法屠杀的一年的辩论,有效禁止清真屠杀和犹太洁食屠杀我觉得在感恩节这个问题很有意思,因为朝圣者,我们都知道1608年从英国移民到荷兰,最终决定他们需要在1620年移居美国,并在此后的几个世纪里,荷兰仍然是两种宗教宽容模式,具有相似之处,一些主要的差异,其中一些与Pilgrims决定离开升级您的收件箱并获得我们的每日调度和Ed的原因有关自从20世纪90年代以来,美国和荷兰的右翼运动已经形成了一种巧妙的策略,即由于缺乏宗教宽容以及对女性和同性恋者的压迫而对伊斯兰进行攻击,这使得他们能够利用宗教的不满情绪</p><p>宽容的旗帜在美国,由于对同性恋权利的残余保守不适,这是一个更难实现的伎俩;在荷兰,极右翼的吉尔特·威尔德斯自由党热情地采用同性恋权利作为一个打败伊斯兰教的俱乐部,有时候是滑稽的程度</p><p>更有趣的是,自由党是热情的亲动物权利,在关于禁止清真屠杀的辩论中发挥作用很难想象美国保守派占据动物权利旗帜至于差异,荷兰和美国人在某种程度上自1620年以来已经改变了位置根据朝圣者总督威廉布拉德福德的“普利茅斯”种植园“,朝圣者决定离开荷兰小镇莱顿很大程度上是因为他们的孩子变得过于荷兰人,即道德败坏但是那些更可悲的,以及最沉重的悲伤,是他们的许多孩子在这些场合和那个国家青年的大放纵,以及这个地方的各种诱惑,被邪恶的例子吸引到奢侈的危险的课程,从他们的脖子上缰绳和离开他们的父母 有些人成了士兵,有些成了远在海上的远航,还有一些更糟糕的道路倾向于放荡和他们灵魂的危险,他们父母的悲痛和上帝的羞辱使他们看到他们的子孙后代将面临危险堕落和腐败显然,美国孩子最终成为士兵比荷兰孩子更有可能我不确定哪个国家的水手比例更高,但在我看来,这似乎是一个焦虑的因素</p><p>孩子们将远离家乡,在那里,我很确定美国到目前为止风险较高的居所更重要的是“他们灵魂的放荡和危险”问题这里提到了什么</p><p>朝圣者来自英格兰的农村农业背景,由于就业限制,他们不得不成为荷兰的城市手工艺工人,所以他们在一定程度上受到国际大都市环境的影响而你可能会将这一点推向荷兰着名的现代药物使用容忍但实际上美国的大麻和海洛因使用率高于荷兰,这在很大程度上是因为荷兰的半合法和无聊的策略似乎有效无论如何,历史学家似乎认为布拉德肖先生和布拉德肖先生放弃了放荡的一个主要因素</p><p>在荷兰反对的其他朝圣者是对安息日的亵渎(我的同事所触及的另一个主题)而且就此而言,美国无可争议地是今天更大的罪人</p><p>在大多数荷兰城镇,商店周日由国家法律关闭</p><p>我想今年改变法律,但3月份的省级选举迫使他们与一个小小的右翼联盟达成联盟协议资格派对,小额赠款方案,保留其在参议院的多数席位,而小额赠款方案的唯一条件是单独废除奢侈品法律</p><p>公共执行安息日法律成为一个重大政治问题的想法在美国社会中似乎几乎不可能过时而且我认为荷兰和美国关于自由和公共空间的概念的重要区别对于那些对安息日遵守有着根深蒂固的宗教观念的人来说,公众中其他人违反这些规则被认为是侵犯他们的空间耶路撒冷的正统犹太人将会通过石头汽车周六的邻居;在保守的荷兰村庄,极度宗教的“改革严重”的加尔文主义者看起来对于周日可能决定踢足球的人表示不满,我可以将我的想象力扩展到足以理解这种感觉通过个人自由或市场力量无法提供的一种善意感觉一个人的城镇在一周的某一天安静,美国人最终放弃了这种共同利益,因为它经常与我们关于个人和商业自由的观点不相容荷兰人对边界有不同的看法在私人,半公共或公司和公共空间之间,使“自由”与这些规则更加一致大多数美国人认为它们有点压迫性,更不用说真正不方便但具有讽刺意味的是,荷兰的自由观念可能更接近朝圣者对事物的看法无论如何,整个感恩节概念很有可能受到影响d每年10月3日在朝圣者居住期间每年10月3日在莱顿举行的一年一度的感恩节庆祝活动,以纪念1574年西班牙人围攻的解除</p><p>围困期间,一半人口因饥饿而死亡,最后一个城市被迫参加而一个富有魅力的宗教坚果承诺,如果他们只有足够的信心,铺路石就会变成面包,我很感激我不会活着!